Où va l'argent des pauvres. Fantasmes politiques, réalités sociologiques.
https://uneheuredepeine.blogspot.com/2019/12/ou-va-largent-des-pauvres-fantasmes.html
2020-02-07
Étiquette : Sociologie
Où va l'argent des pauvres. Fantasmes politiques, réalités sociologiques
https://uneheuredepeine.blogspot.com/2019/12/ou-va-largent-des-pauvres-fantasmes.html
2019-12-19
Le Projet Voltaire est-il nul en statistiques ?
https://www.youtube.com/watch?v=XNSqrZI-VLY
2019-12-17
Rural, et alors ?
https://www.franceculture.fr/emissions/la-grande-table-idees/rural-et-alors
2019-11-29
La preuve dans les sciences sociales
https://journals.openedition.org/ress/377
2019-11-28
Dèche étudiante au Moyen Âge
https://actuelmoyenage.wordpress.com/2019/11/21/deche-etudiante-au-moyen-age/
2019-11-21
Emmanuel Macron a-t-il vaincu le déterminisme social ?
https://uneheuredepeine.blogspot.com/2019/10/emmanuel-macron-t-il-vaincu-le.html
2019-10-28
🔓 Pourquoi les enfants de profs réussissent mieux
http://www.arenes.fr/livre/pourquoi-les-enfants-de-profs-reussissent-mieux/
Beaucoup de choses dans lesquelles je me retrouve.
2019-10-16
What games are like for someone who doesn't play games
https://www.youtube.com/watch?v=ax7f3JZJHSw
2019-10-05
Quand le rap sort de sa bulle
https://books.openedition.org/ms/1083
La table des pauvres – Cuisiner dans les villes et cités industrielles.
https://books.openedition.org/pur/136518
2019-09-12
Dénaturer la #nature sur Instagram
https://ici.radio-canada.ca/recit-numerique/193/instagram-tourisme-photo-nature-effets-influenceur
2019-09-11
Peut-on encore vivre sans Internet ?
https://www.monde-diplomatique.fr/2019/08/BRYGO/60129
2019-08-27
Je suis un accident sociologique, pas votre alibi
https://blogs.mediapart.fr/faiza-zerouala/blog/240719/je-suis-un-accident-sociologique-mais-pas-votre-alibi
2019-07-25
Pensée rationaliste et anti-féminisme
https://medium.com/@Kum0kun/pens%C3%A9e-rationaliste-et-anti-f%C3%A9minisme-1-b68126a649d8
« Les nouveaux athées ont du mal à concevoir qu’une part du rapport au monde, du vécu, et donc des connaissances, dépende de la position sociale de l’observateur, car cela voudrait dire qu’une partie du monde connaissable pourrait rester toujours hors de leur portée. Ce phénomène a priori scandaleux aux yeux de scientifiques durs est pourtant déjà bien connu en sciences humaines, où l’on sait que la réalité, telle que perçue par un individu, dépend de son vécu »
2019-07-18
Le psychiatre, la sociologue et la boulangère
https://www.cairn.info/revue-geneses-2005-1-page-98.htm
2019-07-18
Sociologie de l’humour, humour de la sociologie
https://mastersociologie.hypotheses.org/3940
2019-06-19
Human Contact Is Now a Luxury Good
https://www.nytimes.com/2019/03/23/sunday-review/human-contact-luxury-screens.html
2019-06-11
L’inquiétant déni du social
https://medium.com/@tcatf_/linqui%C3%A9tant-d%C3%A9ni-du-social-b607833f2ae9
« il n’est pas besoin de lire Umberto Eco ou Pierre Bourdieu pour savoir que depuis longtemps les pratiquants des sciences humaines et sociales se sont interrogés sur l’étrange lien qui semble exister entre montée de l’extrême-droite et haine de toute pensée critique et scientifique se proposant d’analyser le monde social. Il est après tout normal, si le devoir des sociologues (comme de tous scientifiques) est d’énoncer des vérités qu’ils observent empiriquement par des travaux de terrain mobilisant des méthodes d’observation, de décompte, de comparaison, et de remise sur le temps long de phénomènes complexes, vérités qui peuvent souvent aller à rebrousse-poil du sens commun, que les idéologies les plus intéressées au maintien de “l’ordre des choses” se dressent contre ce qu’ils ont à dire et, quand elles se sentent le courage d’assumer les appels à la censure, contre leur existence même. […] Tout ceci s’appuie sur une idéologie plus large, qui ne se résume pas à des polémiques peu intéressantes : une idéologie du refus de la moindre explication sociale des phénomènes sociaux. Il s’agit à terme d’interdire de parler du monde social d’une manière autre qu’en disant aux pauvres qu’ils méritent d’être où ils sont, aux victimes de racisme qu’ils l’ont bien cherché, et aux femmes que leur féminisme était bien amusant mais qu’il est temps d’y mettre un terme et de revenir en arrière. »
2019-06-09
Men Have No Friends and Women Bear the Burden
https://www.harpersbazaar.com/culture/features/a27259689/toxic-masculinity-male-friendships-emotional-labor-men-rely-on-women/
« The persistent idea that seeking therapy is a form of weakness has produced a generation of men suffering from symptoms like anger, irritability, and aggressiveness, because not only are they less likely than women to pursue mental health help, but once they do, they have a hard time expressing their emotions. (This is so common there’s even a technical term for it: “normative male alexithymia.”) »
2019-05-12
Retour à Reims, de Didier Eribon : un texte bouleversant à (re)découvrir
https://www.franceinter.fr/emissions/ca-peut-pas-faire-de-mal/ca-peut-pas-faire-de-mal-02-fevrier-2019
2019-04-27
Le livre-échange Vies du livre & pratiques des lecteurs.
https://cfeditions.com/livre-echange/
« Si le parti-pris de ne pas “présenter le profil sociologique des lecteurs” (p. 12) peut apparaître frustrant, cet ouvrage publié dans une collection consacrée à la culture numérique n’en séduit pas moins par l’analyse proposée, parfois contre-intuitive, des effets du numérique sur les pratiques des lecteurs. »
Selon la recension de Corinne Delmas.
2019-02-05
Ils ne sont jamais terroristes
https://blogepervier.wordpress.com/2018/05/17/ils-ne-sont-jamais-terroristes/
2018-05-21
🔓 Le bunker, la passoire, les data et moi.
http://affordance.typepad.com/mon_weblog/2018/03/le-bunker-la-passoire-les-data.html
2018-04-24
L'application pour le pass culture est-elle inégalitaire ?
https://www.actualitte.com/article/monde-edition/l-application-pour-le-pass-culture-est-elle-un-moyen-d-acces-inegalitaire/87964
2018-04-02
🔓 Le jeu vidéo indépendant, une révolution symbolique ?
http://www.merlanfrit.net/Le-jeu-video-independant-une
2017-10-31
Mais que devient l'argent des pauvres ?
https://uneheuredepeine.blogspot.fr/2017/07/mais-que-devient-largent-des-pauvres.html
2017-08-21
Des données à la dystopie sociale
https://socialcooling.fr/
2017-08-02
La notion de génération dans les sciences humaines et sociales
https://sms.hypotheses.org/9927
2017-08-02
Messire Marco Polo
https://actuelmoyenage.wordpress.com/2017/02/16/messire-marco-polo
2017-03-09
Le louvre, les photos et les snobs
https://etnadji.fr/blog/louvre.html
2017-03-09
Using real names online ‘leads to discrimination and harrassment’
https://nakedsecurity.sophos.com/2017/01/05/using-real-names-online-leads-to-discrimination-and-harrassment/
2017-01-16
🔓 Siri : qui a tué Kennedy ?
http://affordance.typepad.com//mon_weblog/2017/01/siri-alexa-amazon-echo-qui-a-tue-kennedy.html
« Car c'est bien là le problème majeur de ces technologies : la responsabilité que nous acceptons de leur confier. Une responsabilité qui ira croissante et avec des enjeux littéralement de plus en plus vitaux. Et le fait que cette délégation de responsabilité a comme interface principale la parole, la langue. »
« Nous sommes en train de passer d'un modèle d'interaction algorithmique "clavier / écrit" dans lequel la statistique permettait de faire remonter des réponses, à un modèle d'interaction algorithmique "oral / vocal" dans lequel des réponses doivent être capables de dire le "vrai", le "sûr". Or la parole est par définition une interface ambigüe, ambivalente, complexe. Et le traitement mathématico-statistique qui reste au coeur des fonctionnements algorithmiques même liés au Machine Learning ou à l'intelligence artificielle ajoute sa propre dimension d'ambigüité, d'ambivalence, de complexité, mais aussi de "bêtise" : car rendre la parole "computable" pour la rendre intelligible par des algorithmes n'est pas, loin s'en faut, la garantie d'en saisir la complexité et les niveaux d'ambivalence. »
« Pour le dire de manière un peu plus triviale, l'ingénierie algorithmique, après être parvenue à résoudre la question de l'ambivalence de l'écrit au moyen - notamment - des historiques de recherche individualisés et de la contextualisation des requêtes (pour que quand vous tapez "jaguar" on sache si vous recherchez des photos d'animaux ou de voiture), l'ingénierie algorithmique va devoir s'atteler à traiter des phénomènes autrement plus complexes et immensément plus difficiles à contextualiser : la temporalité de l'énonciation, la "tonalité", les "sous-entendus", le second degré, l'ironie, etc ... Et il n'est pas impossible qu'elle y parvienne. Mais pour l'instant nous en sommes encore (très) loin. »
2017-01-07
🔓 Dystopie 2017
http://affordance.typepad.com//mon_weblog/2016/12/dystopie-2017.html
2016-12-27
Les enfants ne savent pas se servir d’un ordinateur et vous devriez vous en inquiéter.
https://nicolaslegland.wordpress.com/2013/08/15/les-enfants-ne-savent-pas-se-servir-dun-ordinateur/
2016-12-10
🔓 Peur (incertitude et doute) sur les internets.
http://affordance.typepad.com//mon_weblog/2016/11/peur-sur-les-internets.html
2016-12-03
🔓 How Will Our Religions Handle the Discovery of Alien Life?
http://nautil.us/blog/how-will-our-religions-handle-the-discovery-of-alien-life
2016-12-03
Jeunes, clochards, drogués : la ville ne veut pas de vous
https://usbeketrica.com/article/jeunes-clochards-drogues-la-ville-ne-veut-pas-de-vous
2016-11-23
🔓 Barbie versus Musclor, ou l'allégorie de la mauvaise foi
http://www.mirionmalle.com/2014/04/barbie-versus-musclor-ou-lallegorie-de.html
2016-11-23
🔓 We May Never Truly Fathom Other Cultures
http://nautil.us/blog/we-may-never-truly-fathom-other-cultures
2016-10-19
🔓 Le numérique dans le dos : Hillary et le Selfie
http://affordance.typepad.com//mon_weblog/2016/09/le-numerique-dans-le-dos-.html
2016-10-02
La sociologie comme elle se lit
https://uneheuredepeine.blogspot.com/2016/08/la-sociologie-comme-elle-se-lit.html
2016-09-02
Pokémon Go: Who owns the virtual space around your home?
https://www.theguardian.com/technology/2016/jul/13/pokemon-virtual-space-home
2016-08-15
Pokémon GO et la quatrième dimension de la propriété
https://scinfolex.com/2016/08/15/pokemon-go-et-la-quatrieme-dimension-de-la-propriete/
« Ces divers incidents soulèvent une intéressante question, qui a très bien été posée dans un article du Guardian paru le mois dernier : « A qui appartient l’espace virtuel autour d’un lieu physique ? » »
2016-08-15
Est-ce que l’humain meurt ?
https://littherapeute.wordpress.com/2016/08/07/est-ce-que-lhumain-meurt/
2016-08-15
Paniques & croisades morales
https://www.youtube.com/watch?v=drBwl4FSU40
2016-08-07
🔓 Une étude démontre que les internautes ne sont pas plus agressifs lorsqu’ils sont anonymes
http://abonnes.lemonde.fr/pixels/article/2016/07/29/une-etude-demontre-que-les-internautes-ne-sont-pas-plus-agressifs-lorsqu-ils-sont-anonymes_4976293_4408996.html
2016-07-31
🔓 L’homme le plus connecté du monde s’est fait dévorer par ses données
http://rue89.nouvelobs.com/2016/06/17/lhomme-plus-connecte-monde-sest-fait-devorer-donnees-264377
2016-07-29
Débauche sexuelle à la française : les origines du mythe
https://theconversation.com/debauche-sexuelle-a-la-francaise-les-origines-du-mythe-62923
2016-07-29
🔓 Les solutions à tout
http://david.monniaux.free.fr/dotclear/index.php/post/2016/07/22/Les-solutions-à-tout
2016-07-29
🔓 #Pokemon pharmakon : le numérique dissociatif.
http://affordance.typepad.com//mon_weblog/2016/07/le-numerique-dissociatif.html
2016-07-29
🔓 #PokemonGO : l'important c'est pas la (Pika)chute ...
http://affordance.typepad.com//mon_weblog/2016/07/pokemon-go.html
2016-07-15
🔓 Revenus des 18-24 ans : l’origine sociale déterminante (sans déconner)
http://www.lemonde.fr/societe/article/2016/06/20/revenus-des-18-24-ans-l-origine-sociale-determinante_4954467_3224.html
Il y a quelques petits problèmes avec cet article, notamment le fait que le « chef de famille »… ça n’existe plus (et tant mieux).
2016-06-21
Un jeu vidéo absurde dénonce les « pensées et prières » face aux tueries de masse
https://www.numerama.com/politique/176700-un-jeu-video-absurde-pour-denoncer-les-pensees-et-prieres-face-aux-tueries-de-masse.html
2016-06-21
L’Ars moriendi ou comment mourir dans les règles de l’art
https://savoirsdhistoire.wordpress.com/2016/06/18/lars-moriendi-ou-comment-mourir-dans-les-regles-de-lart/
2016-06-21
🔓 Politique et Internet : une citoyenneté renouvelée ? – Mondes Sociaux
http://sms.hypotheses.org/7731
2016-06-01
🔓 Qui sont les insiders ?
http://uneheuredepeine.blogspot.com/2016/04/qui-sont-les-insiders.html
« Ce qui est intéressant, c'est que ce modèle, dans sa forme idéale, exclut tout autre acteur que les seuls travailleurs, placés dès lors en conflit - l'État n'étant alors qu'un instrument au service du pouvoir des outsiders… Les entreprises, elles, sont complètement absentes, ou du moins inactives. Au-delà des mérites scientifiques de la théorie, sa reprise politique et l'évidence avec laquelle elle est utilisée, comme si insiders/outsiders était une grille de lecture allant de soi, limite sérieusement ce qu'il est possible de voir ou de discuter. On s'en doute, cette importation est loin d'être innocente – de toutes façons, personne n'est innocent comme disait l'autre. Le souci de certains pour les plus démunis est finalement d'autant plus fort qu'il exclut la responsabilité des employeurs dans l'affaire… Il est d'ailleurs assez amusant de voir que des commentateurs qui honnissent l'idée même d'une lutte des classes reprendre avec enthousiasme un argument qui fait du malheur des uns la condition de la fortune des autres… Des rapports sociaux d'exploitation, ok, mais seulement entre les travailleurs, seulement entre les CDI et les CDD. De là à citer la lapalissade “diviser pour mieux régner”, il n'y a qu'un pas que je vous laisserais allègrement franchir. »
2016-04-16
Digital natives : démythifier le mythe des « natifs vs immigrants » du numérique (1)
https://theconversation.com/digital-natives-demythifier-le-mythe-des-natifs-vs-immigrants-du-numerique-1-57312
2016-04-11
🔓 Batman et Superman : une solution durkheimienne
http://uneheuredepeine.blogspot.com/2016/03/batman-et-superman-une-solution.html
2016-03-30
🔓 Les jeunes et l'informatique
http://blog.howtommy.net/?d=2016/03/21/08/59/31-les-jeunes-et-linformatique
2016-03-23
Juvenoia
https://www.youtube.com/watch?v=LD0x7ho_IYc
2016-03-22
🔓 « Expliquer, c’est déjà vouloir un peu excuser » : la cinglante réponse des chercheurs à Manuel Valls
http://www.lemonde.fr/societe/article/2016/03/03/terrorisme-la-cinglante-reponse-des-sciences-sociales-a-manuel-valls_4875959_3224.html
2016-03-05
🔓 Nos entraves
http://www.cyrille-borne.com/article2253/nos-entraves
2016-03-05
🔓 Le regard (allégorie)
http://affordance.typepad.com//mon_weblog/2016/02/le-regard-allegorie.html
2016-02-25
Quel est le coût du travail servile ?
https://www.laviedesidees.fr/Quel-est-le-cout-du-travail-servile.html
2016-02-09
🔓 La vie est dure, parfois le chemin est long
http://uneheuredepeine.blogspot.com/2016/02/la-vie-est-dure-parfois-le-chemin-est.html
Quand on me dit que la vie de X est plus dure que la vie de Y, j'ai toujours cette réponse bêtement scientifique (pour ne pas dire positiviste) : "ça doit pouvoir se mesurer, non ?"
2016-02-06
🔓 La sociologie est politique mais pas normative
http://uneheuredepeine.blogspot.com/2016/01/la-sociologie-est-politique-mais-pas.html
2016-02-02
La sociologie sans excuses
https://www.laviedesidees.fr/La-sociologie-sans-excuses.html
2016-01-29
🔓 Joyeux Noël (sous condition de ressources)
http://uneheuredepeine.blogspot.com/2015/12/joyeux-noel-sous-condition-de-ressources.html
2016-01-04
🔓 On ne prête qu'aux riches !
http://affordance.typepad.com//mon_weblog/2015/09/on-ne-prete-que-aux-riches.html
« Rien n'est jamais gratuit. C'est parce que les choses ont un prix qu'elles devraient légalement, légitimement et naturellement, sans restriction d'aucune mesure, pouvoir être échangées comme bon nous semble dès lors qu'elles ont été acquises. Nier le prix des choses c'est nier leur capacité à être prêtées à d'autres et faire le jeu des nayants droits et des plateformes.
C'est parce que nous sommes incapables de fixer le prix, la valeur de nos données personnelles que nous nous résignons à voir des empires économiques se bâtir sur elles, et que nous sommes incapables de choisir entre ceux qui nous disent être prêts à payer pour moins de collecte et ceux qui nous disent de vendre (ces données) au juste prix de notre labeur digital.
A force de ne prêter qu'aux riches, ils ont fixé le prix du prêt.
Et on a oublié que prêter n'avait pas de prix. »
2015-09-11